Bab 473
473 Buddhisme Mahayana (3)
Jika ia menunjukkan kemampuan yang cukup untuk membuat Kaisar berpikir bahwa ia berbakat, ia mungkin memiliki masa depan yang cerah setelah ujian di istana.
“Kamu memang punya kecerdasan.”
Pada saat itu, dia mendengar komentar samar ayahnya, Wang Zhenwen.
Nona Wang tersenyum.
Rasanya luar biasa! Xu Niannian duduk di kursi, merasa sangat puas. Tidak ada yang lebih memuaskan daripada memarahi orang.
Jeda telah berakhir, tetapi pertempuran berlanjut. Hati orang-orang di luar arena masih terasa berat.
…………
Di bawah pohon Bodhi, Xu Qi’an dan biksu tua itu duduk berhadapan dan mendiskusikan Dao. Ia mengangguk dan berkata, “Kata-kata Guru Besar sangat benar, membuat orang tiba-tiba melihat cahaya.”
Dia juga memikirkan cara untuk menembus tahap ketiga.
Buddhisme memang jahat. Tidak ada pertanyaan untuk ronde ini, yang berarti sekte Buddha berhak untuk menjelaskan. Akankah para biksu membiarkannya kalah?
Jawabannya adalah tidak.
Bagaimana cara keluar dari situasi ini? Setelah mempertimbangkan dengan saksama, Xu Qi’an memiliki dua ide. Pertama, meyakinkan orang lain dengan alasan. Kedua, meyakinkan orang lain dengan alasan.
Dalam kondisi saya saat ini, saya tidak bisa melakukan serangan kedua. Bahkan jika Qi saya pulih, tidak ada lagi … Mustahil untuk menembus penghalang itu.
Biksu tua di hadapannya adalah obsesi Bodhisattva Wen Yin sebelum beliau mencapai pencerahan. Oleh karena itu, orang pertama yang meyakinkan orang lain dengan alasan harus dipikirkan dengan cermat.
Cara kedua untuk meyakinkan orang lain adalah dengan menggunakan segala cara selain ‘fisika’ untuk berurusan dengan biarawan tua itu.
Setelah berurusan dengannya, hambatan ini akan teratasi.
Aku jelas tidak bisa menang melawannya dalam hal Buddhisme. Biksu tua itu adalah obsesi Bodhisattva Wen Yin, dan dia bukan seseorang yang bisa dibandingkan dengan biksu kecil seperti Jingsi. Hanya dia yang bisa menipuku, bukan aku… Bagaimana aku bisa menghadapinya?”
Xu Qi’an berpura-pura mendengarkan Kitab Suci sambil memikirkan solusi.
“Guru, Anda mengatakan bahwa Anda adalah obsesi Bodhisattva Wen Yin, apa maksudnya?” Xu Qi’an tiba-tiba bertanya.
“Alam Tertinggi Buddha!” jawab biksu tua itu.
Alam tertinggi Buddha… Pertanyaan yang begitu mendalam sejak awal. Aku masih ingin memulai dari aspek obsesi, tapi sepertinya mustahil… Tunggu, mari kita dengarkan dulu apa yang dia katakan, lalu gabungkan dengan pengetahuanku sebagai seorang pengguna keyboard untuk melihat apakah ada ruang untuk manipulasi!
“Apa tingkatan tertinggi dari Buddha?” tanya Xu Qi’an.
Biksu tua itu terdiam lama, “Aku tidak tahu, tapi Wenyin berpikir itu adalah Buddha.” Jadi dia memotongku, dan sejak saat itu, hati Buddha-ku terbebas dari kekotoran duniawi dan aku menjadi seorang Bodhisattva.”
Mendengar itu, Xu Qi’an terdiam. Dia tidak tahu apa pun tentang Buddha di dunia ini, tetapi dia tahu sesuatu tentang Buddhisme di kehidupan sebelumnya. Namun, ada perbedaan besar antara Buddhisme di kehidupan sebelumnya dan Buddhisme di dunia ini.
Poin yang paling jelas adalah bahwa tidak ada Gautama Buddha di dunia ini. Hanya ada satu Buddha.
“Mengapa alam tertinggi Buddha adalah Buddha itu sendiri? Bukankah Buddha-Buddha lainnya juga Buddha?” kata Xu Qi’an sambil mengerutkan kening.
Saat membicarakan hal ini, dia tiba-tiba teringat sebuah detail. Dalam sistem Buddhisme, ada Arhat tingkat kedua, Bodhisattva tingkat pertama, dan di atasnya ada Buddha tingkat yang lebih tinggi.
Tidak ada Buddha lain.
Biksu tua itu menjawab, ”Buddhisme memiliki Arhat dan Bodhisattva. Hanya Buddha yang memiliki kedudukan Tertinggi. Oleh karena itu, Buddha adalah alam tertinggi dari Buddha, suatu keberadaan yang unik. Buddha adalah Buddha, hanya ada satu.”
“Para arhat dan bodhisattva mungkin dapat memperoleh posisi buah tertinggi,” kata Xu Qi’an.
Biksu tua itu meliriknya dan menggelengkan kepalanya. “Kau bukan seorang Buddhis. Tak dapat dipungkiri bahwa kau tidak mengerti rasa buah.”
Xu Qi’an menyatukan kedua tangannya dan berkata, “Mohon berikan pencerahan kepadaku, Guru.”
Guru, izinkan saya mempelajari lebih lanjut tentang Buddhisme.
“Wahai pemberi sedekah, tahukah Anda mengapa seorang Bodhisattva disebut Bodhisattva dan mengapa seorang Arhat disebut Arhat? Tingkat keempat dalam Buddhisme dikenal sebagai ‘biksu pertapa’.”
“Keinginan besar berkaitan erat dengan tingkatan buah. Mereka yang memanjatkan keinginan besar akan memperoleh tingkatan buah Bodhisattva. Mereka yang menginginkan tingkatan buah Arhat akan memperolehnya, dan tingkatan buah Arhat juga terbagi menjadi tiga tingkatan. Yaitu membunuh pencuri, buhua, dan Arhat.”
“Begitu sebuah buah terbentuk, ia tidak dapat diubah dan tidak dapat dikembangkan lebih lanjut.”
Xu Qi’an terkejut dan terdiam lama. Terlalu banyak informasi yang terkandung dalam kata-kata itu, dan butuh beberapa menit baginya untuk mencernanya.
Jadi, Bodhisattva dan Arhat pada dasarnya tidak berhubungan. Mereka berdua adalah pertapa yang telah mencapai tahap keempat… Tunggu sebentar, apa yang datang setelah tahap keempat adalah tahap kedua atau pertama, bagaimana dengan tahap ketiga dari alam Vajra?”
Melewati tingkat ketiga dari tingkat keempat dan mencapai tingkat Arhat atau Bodhisattva… Bukankah ini berarti bahwa alam Vajra tingkat ketiga termasuk dalam sistem Buddhisme yang berbeda?”
Sebuah ide terlintas di benak Xu Qi’an, dan dia pun menebak. Seorang biksu bela diri tingkat delapan—Vajra tingkat tiga!
“Sial, seorang peringkat 8 langsung naik ke peringkat 3? Sistem Buddha terlalu aneh. Itu sama sekali bukan promosi bertahap.”
Xu Qi’an mempelajari sistem Buddhisme dan langsung memahami banyak hal.
Di antara sembilan tingkatan Buddhisme, seorang biksu tingkat delapan setara dengan biksu tingkat tiga di alam Vajra. Tidak mengherankan jika Guru Heng Yuan hanya seorang biksu tingkat delapan meskipun memiliki kekuatan tempur yang hebat. Itu karena dia adalah seorang biksu bela diri tingkat tiga di alam Vajra.
Selain itu, tidak mengherankan jika tingkatan kedua adalah Arhat, tingkatan pertama adalah Bodhisattva, dan Buddha adalah tingkatan transenden. Alasan penamaan tersebut adalah karena begitu tingkatan buah telah ditentukan, tingkatan tersebut tidak dapat diubah.
Oleh karena itu, Buddhisme di dunia ini tidak seperti di kehidupan sebelumnya, di mana terdapat banyak Buddha dan Bodhisattva. Hanya ada satu Buddha di dunia ini: Sang Buddha.
Hanya ada satu Buddha di dunia… Astaga, bukankah ini ajaran Hinayana?
Aku sudah menemukan cara untuk keluar dari situasi ini!
Xu Qi’an perlahan berdiri dan menatap lurus ke arah biksu tua itu. Sudut-sudut mulutnya sedikit terangkat lalu melebar, dari senyum menjadi tawa, dari tawa menjadi tawa terbahak-bahak.
“Ha ha ha …”
Dia tertawa terbahak-bahak hingga tubuhnya bergoyang maju mundur. Dia tertawa begitu liar dan tanpa malu-malu.
“Apa yang dia tertawaan? Kamu sudah gila?”
Kerumunan orang mendongak ke arah Xu Qi’an, yang tertawa terbahak-bahak di bawah pohon Bodhi.
…